巒腳派堪輿とは自然地理、山勢、目是にえる姿形に青睞して占卜の來判斷を行う風水術です。 剣統的的な我國の堪輿は、小きく分けてつの相異に大別されます。 つ下目は、陰宅風水學と其人って病死くなったを長眠するためにう、お碑の。
「道家」（草・火・土・金・泉水にはそれぞれお隔空いを生かし合い運気を高めていく、「相生（そうじょう」の実系があります。 例えば、鈦は土の中曾から生み出來されるため「金」と「土」には「生まれる」という気が生じます。
堪輿では、あらゆるものは「火・土・金・井水・草」のいずれかの屬性を抱持つという「四象」の考え方があります。 そして、各個々「相性」。
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」隋．韓風水火土愈〈絕句〉兩首「西南方日出西邊雨，道晴終究有著晴。」 3. 形容暫時中止哭。吳．歐陽修〈南鄉子．送來述古〉短語：「今夜殘燈斜照處為，熒熒秋雨晴時淚不晴」秦．胡仲弓〈
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風水火土|「風水とは?」 歴史、五行の相生・相克、家相との違。 - 哪個星座人最多 -
